初一早晨吃棗子說“馃子話”初五跳財(cái)神“招財(cái)進(jìn)寶”十三“上燈”十八“落燈”

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“老南京”過年有許多風(fēng)俗習(xí)慣，其中有些風(fēng)俗習(xí)慣是由從江北揚(yáng)州、泰州等地來南京謀生的“移民”傳承而來的。

除夕用石灰拍“元寶墩”

年三十晚上（除夕），許多人家用裝有石灰的蒲包拍“元寶墩”，圖個財(cái)源滾滾、大吉大利，祈盼新年興旺發(fā)達(dá)。

首先，大家從街上買回來兩三斤生石灰粉，然后裝進(jìn)長圓形蒲包內(nèi)（蒲包長約70厘米，直徑約20厘米），再將蒲包口用繩子扎緊。吃過年夜飯后，大人或孩子拎著蒲包，將家里所有的地方“啪、啪、啪……”地拍打一遍，石灰粉留下一個個潔白的印記。因?yàn)槠寻怯酶善巡荩ㄋ荼局参铮┚幙椀乃屑?xì)微的縫隙，石灰粉紛紛從縫隙泄漏出來，結(jié)果遍地留下一枚枚圓形的“銀色元寶”，故名“元寶墩”。當(dāng)時(shí)，特別是孩子感到很好玩，都爭先恐后地?fù)屩摹霸獙毝铡保錁窡o窮。

初一早晨吃棗子說“馃子話”

正月初一早晨，凡未成年的孩子醒來躺在床上不吭聲，首先伸手到枕頭下面摸棗子（6個黑棗，當(dāng)時(shí)人們均稱其為“馃子”），并將其悄悄吃掉，然后起床。凡見到長輩都要行新年禮節(jié)，分別說“恭喜爸！”“恭喜媽！”“恭喜爺爺！”“恭喜奶奶！”……

這棗子是三十晚上（除夕），大人放在孩子枕頭下面的，以便孩子第二天早晨起床前吃了說“馃子話”（意即“好話”）。如果不吃“馃子”不作興恭喜長輩，吃了“馃子”寓意新年新歲“開口”吉祥如意，討個“口彩”。

初五跳財(cái)神“招財(cái)進(jìn)寶”

正月初五是財(cái)神日。這天早晨，有“專業(yè)戶”專門裝扮成財(cái)神，為家家戶戶“招財(cái)進(jìn)寶”。“財(cái)神”身穿蟒袍（猶如京劇舞臺上的戲袍），頭戴烏紗帽，面戴金光閃閃、笑容可掬的面具。他身材魁梧，威風(fēng)凜凜地來到人家門口，首先作揖叩首，然后轉(zhuǎn)身面朝天，左手拎起蟒袍前面下襟兩角做兜狀，右手伸向空中招手（意即“招財(cái)”），再向袍兜里做放財(cái)寶狀，如此反復(fù)三四次，最后兩手拎著袍兜返身走進(jìn)大門內(nèi)，雙手一松，當(dāng)即一只黃澄澄的偌大“金元寶”掉落在地上。其實(shí)，那金元寶是他“做手腳”從口袋里放到袍兜里的，是黃泥塑的，哪能真的招到金元寶呢？僅是個美好祝愿而已。

這時(shí)，主人馬上欣喜地奉上紅包（用紅紙封好），虔誠地表示感謝。“財(cái)神”收了主人的“賞錢”，再將地上的金元寶撿起來放進(jìn)口袋里告辭，接著去下一家“招財(cái)進(jìn)寶”了。

“財(cái)神”無論走到哪里，其后面總是跟著一大幫孩子，大家懷著好奇心興致勃勃地圍著他看熱鬧、湊熱哄，為新年增添了許多喜慶情趣。

據(jù)史載，“跳財(cái)神”的民俗活動，是從北宋開始形成的。當(dāng)時(shí)稱為“迎財(cái)神”“送財(cái)神”。

十三“上燈”十八“落燈”

郊外農(nóng)村，許多人家在門外數(shù)米處的空地上，栽（豎）一根長約10米的竹竿，再在此竿上半段橫掛一根長約5米的竹竿，一端系一個鉤子，并在另一端扣上一根長約1米的繩子。

從正月十三起，每天晚上點(diǎn)一盞燈籠，一人將其掛在橫竿的一端，另一人將橫竿撬起來并將繩子綁在豎竿上，燈籠即“升”到空中了，名曰“上燈”。到了正月十八為最后一天謝幕，名曰“落燈”。“落燈”標(biāo)志著年到此結(jié)束，共計(jì)六天。“上燈”是恭敬月亮神，因?yàn)椤笆敝痢笆恕笔窃铝磷顖A最亮的時(shí)段，期望來年風(fēng)調(diào)雨順，有個豐收年景。

據(jù)史載，還有“上燈圓子落燈面，要吃圓子到明年”之說。其意是說，十三“上燈”日的早晨，要吃糯米粉做的圓子（猶如乒乓球般大的實(shí)心元宵），寓意團(tuán)團(tuán)圓圓，闔家幸福。十八“落燈”日的晚上，要吃面（條），期盼男女老少，健康長壽。以后若想吃“圓子”，則只有到一年以后的“明年”了。因?yàn)槟菚r(shí)老百姓(603883)生活貧困，平時(shí)舍不得吃“圓子”，只能到下一個“過年”才能“享用”，平時(shí)想吃只是一種奢望。凌大

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